La iglesia en casa tiene su propia forma de pescar. En lo particular creo que nos estaremos haciendo expertos en la pesca con anzuelo. Las redes las dejaremos un tiempo de lado.
La pesca por anzuelo es uno a uno. Ganar y discipular gente de “OnebyOne”. La pesca por anzuelo busca estar de cerca con la gente. Ganar gente en multitudes está muy bien y hay quienes son llamados a eso y excelente, pero siempre, se pierde el contacto personal del seguimiento.
Cuántas veces hemos escuchado del problema de evangelista masivo que llega a una ciudad y se convierten miles de personas en su evento, pero cuando acaba la campaña del evangelista, esos miles se pierden por falta de seguimiento. Sin embargo no critico la pesca por redes creo que sí hay mucha gente que se salva. Es más creo que es necesario.
Lo mismo sucede con las campañas que usan los medios de comunicación masiva, hay gente que responde al llamado pero después ya no saben qué hacer ni a dónde ir, después de su salvación.
El proceso de pesca en la Iglesia en las casas creo yo debe estar enfocada a la pesca personal y al seguimiento de cerca con aquellos nacidos de nuevo. Pesca con anzuelo.
Debemos hacernos expertos en el marcaje personal, pescar y cuidar el crecimiento. Buscar un discipulado cercano y muy familiar con la gente.
Y no me refiero a “hostigoso” , no me refiero a ser la “sombra” de nuestros vecinos, sino más bien fomentar una sana relación cercana con aquellos que les compartimos y guiarlos en su vida para que alcancen la madurez en Cristo.
Esta labor tiene que llevarla a cabo toda la Iglesia, todo el cuerpo. Todos tenemos que aprender a discipular.
Sin enfocarnos en las masas podemos alcanzar las masas. Si nos enfocamos en el corazón de las personas, nos dirigiremos por efecto a las masas. Si cada miembro de un hogar, se dedica a discipular a uno solo a una sola familia, no sólo ayudaremos a levantar cristianos fuertes sino también multitudes fuertes.
Un paso importante será aprender a pescar con anzuelo y aprender a discipular.
No se trata de alcanzar números, se trata de integrar a alguien a la familia. Los números hablarás por sí solos, pero nuestra mirada debe estar enfocada al corazón personal de la gente.
La gente necesita un abrazo, la gente necesita ser escuchada, la gente quiere amigos, no sólo sermones. Y para lograrlo no hay de otra manera mas que estar cerca de ellos.
Armando Carrasco Z.
martes, 25 de septiembre de 2007
lunes, 24 de septiembre de 2007
Vital; las nuevas traducciones de la Biblia para la Iglesia en las casas
Las nuevas versiones de la Biblia, herramienta crucial para la operación global de la Iglesia en todo lugar.
Cuando salió la nueva versión internacional se escucharon muchas cosas a favor y en contra, pero lo cierto es que aclara muy bien el panorama global de la Biblia. A mi me gustó, de hecho empecé a leer mi devocional en ella para darme una idea de esta nueva traducción.
Pero hace unos días me topé con otra traducción de la Biblia con el mismo enfoque de actualizar el lenguaje para hacer más claro el mensaje.
La verdad estoy fascinado con esta nueva versión. El entendimiento de Su Palabra se ha ampliado, estoy como recién convertido cuando descurbí la Biblia. Y esto me ha hecho pensar mucho.
Ustedes saben que he escrito en esta página lo importante y crucial que resulta cambiar la estructura mental del lenguaje en nuestras vidas, de un lenguaje religioso a uno contemporáneo.
Por eso creo que las nuevas traducciones de la Biblia nos ayudarán a romper esos esquemas del lenguaje religioso por uno más actual.
Creo que en nuestras pequeñas reuniones en casa leer la biblia en sus nuevas traducciones serán una parte fundamental no sólo para ayudar a cambiar nuestro lenguaje, sino para entender más ampliamente Su Palabra.
Si los que hacemos Iglesia en todo lugar predicamos que las enseñanzas de la Biblia son sencillas, entonces debemos hablar de manera sencilla y actual.
La escencia de Su Palabra es la misma, sólo se cambió la forma. El contenido de la palabra es el mismo, su poder y su amoroso mensaje siguen transformando vidas.
Armando Carrasco Z.
Cuando salió la nueva versión internacional se escucharon muchas cosas a favor y en contra, pero lo cierto es que aclara muy bien el panorama global de la Biblia. A mi me gustó, de hecho empecé a leer mi devocional en ella para darme una idea de esta nueva traducción.
Pero hace unos días me topé con otra traducción de la Biblia con el mismo enfoque de actualizar el lenguaje para hacer más claro el mensaje.
La verdad estoy fascinado con esta nueva versión. El entendimiento de Su Palabra se ha ampliado, estoy como recién convertido cuando descurbí la Biblia. Y esto me ha hecho pensar mucho.
Ustedes saben que he escrito en esta página lo importante y crucial que resulta cambiar la estructura mental del lenguaje en nuestras vidas, de un lenguaje religioso a uno contemporáneo.
Por eso creo que las nuevas traducciones de la Biblia nos ayudarán a romper esos esquemas del lenguaje religioso por uno más actual.
Creo que en nuestras pequeñas reuniones en casa leer la biblia en sus nuevas traducciones serán una parte fundamental no sólo para ayudar a cambiar nuestro lenguaje, sino para entender más ampliamente Su Palabra.
Si los que hacemos Iglesia en todo lugar predicamos que las enseñanzas de la Biblia son sencillas, entonces debemos hablar de manera sencilla y actual.
La escencia de Su Palabra es la misma, sólo se cambió la forma. El contenido de la palabra es el mismo, su poder y su amoroso mensaje siguen transformando vidas.
Armando Carrasco Z.
martes, 18 de septiembre de 2007
El poder de la convivencia.
Hay un poder sobrenatural en la convivencia. Cuando los cristianos dedican un tiempo a convivir, se desata un poder y un amor sobrenatural. Que sólo con el paso del tiempo podemos visualizar.
Los lazos que nos unen son más poderosos de lo que siquiera hemos imaginado, son lazos de sangre. Somos familia. Y cuando nos reunimos para convivir esos lazos se fortalecen y preparan una plataforma para desatar el amor y los dones que Dios ha puesto en cada uno de nosotros.
En estos últimos años Dios se ha manifestado en la conviviencia. Y creo que apenas estamos empezando a comprender el enorme potencial que se manifiesta.
Hay un dicho mexicano que dice que las personas son como son cuando juegan. Y creo que es cierto, muchas veces uno identifica a una persona como tranquila, pacífica, ecuánime, pero en una tarde de volibol o jugando ajedréz, sale a relucir lo que realmente es, y todos se quedan boquiabiertos cuando se enoja con grito y sombrerazo por un error del equipo.
En la convivencia sucede lo mismo, con un poquito de tiempo la gente nos ve tal y como somos, no hay forma en que podamos ocultarnos.
La relación que se va fortaleciendo por convivencia es más sólida que aquella que se sostiene sólo por saludos de cortesía.
En la convivencia podemos conocer el estado real de las personas, sus sueños, sus temores, sus angustias, sus virtudes, sus dones, su llamada, su relación matrimonial, su relación con los hijos, etc.
Y asi como somos nos aceptamos, así como somos nos amamos y así como somos acpetamos que Dios nos usa. Y por supuesto que al conocernos tal y como realmente somos podemos ayudarnos a ser mejores.
Yo por eso creo que Dios está haciendo algo grande en la Iglesia en las casas, algo que puede parecer imperceptible, nada espectacular, pero que está construyendo cimientos sólidos en lo más profundo de nuestro ser.
Convivir nos presenta la oportunidad de vivir el cristianismo en nuestra vida diaria conotodos los retos y problemas que presenta día a día. No sólo un cristianismo de domingos por la mañana.
Es cierto, la enseñanza y la predicación, tienen su lugar, pero eso, sólo es una pequeña parte de todas las formas en que Dios nos habla, nos ministra y nos toca. Hoy Dios está hablando a través de todo Su Cuerpo.
Es simple, el poder se manifiesta en la conviviencia, porque Cristo está en medio del banquete, en familia, conviviendo con los suyos. Cara a Cara. Él no sólo quiere estar en las grandes conferencias y congresos, el quiere estar donde tú estés, donde pueda estar cerca de los suyos.
Armando Carrasco Z.
Los lazos que nos unen son más poderosos de lo que siquiera hemos imaginado, son lazos de sangre. Somos familia. Y cuando nos reunimos para convivir esos lazos se fortalecen y preparan una plataforma para desatar el amor y los dones que Dios ha puesto en cada uno de nosotros.
En estos últimos años Dios se ha manifestado en la conviviencia. Y creo que apenas estamos empezando a comprender el enorme potencial que se manifiesta.
Hay un dicho mexicano que dice que las personas son como son cuando juegan. Y creo que es cierto, muchas veces uno identifica a una persona como tranquila, pacífica, ecuánime, pero en una tarde de volibol o jugando ajedréz, sale a relucir lo que realmente es, y todos se quedan boquiabiertos cuando se enoja con grito y sombrerazo por un error del equipo.
En la convivencia sucede lo mismo, con un poquito de tiempo la gente nos ve tal y como somos, no hay forma en que podamos ocultarnos.
La relación que se va fortaleciendo por convivencia es más sólida que aquella que se sostiene sólo por saludos de cortesía.
En la convivencia podemos conocer el estado real de las personas, sus sueños, sus temores, sus angustias, sus virtudes, sus dones, su llamada, su relación matrimonial, su relación con los hijos, etc.
Y asi como somos nos aceptamos, así como somos nos amamos y así como somos acpetamos que Dios nos usa. Y por supuesto que al conocernos tal y como realmente somos podemos ayudarnos a ser mejores.
Yo por eso creo que Dios está haciendo algo grande en la Iglesia en las casas, algo que puede parecer imperceptible, nada espectacular, pero que está construyendo cimientos sólidos en lo más profundo de nuestro ser.
Convivir nos presenta la oportunidad de vivir el cristianismo en nuestra vida diaria conotodos los retos y problemas que presenta día a día. No sólo un cristianismo de domingos por la mañana.
Es cierto, la enseñanza y la predicación, tienen su lugar, pero eso, sólo es una pequeña parte de todas las formas en que Dios nos habla, nos ministra y nos toca. Hoy Dios está hablando a través de todo Su Cuerpo.
Es simple, el poder se manifiesta en la conviviencia, porque Cristo está en medio del banquete, en familia, conviviendo con los suyos. Cara a Cara. Él no sólo quiere estar en las grandes conferencias y congresos, el quiere estar donde tú estés, donde pueda estar cerca de los suyos.
Armando Carrasco Z.
jueves, 13 de septiembre de 2007
No son reuniones.
Iglesia en Casa, o hacer Iglesia en todo lugar tiene muy poco que ver con hacer “reuniones”.
No se trata sólo de hacer reuniones “ecleseásticas” en chiquito. No son iglesias chiquitas. No es trasladar el formato de una congregación a nuestra casa. Y repetir todo lo que hemos visto pero “en chiquito”.
La Iglesia en todo lugar se está levantando de otra manera. Es entender que hacer Iglesia es mucho más que hacer reuniones todos los domingos. Hacer Iglesia tiene mucho que ver con nuestra forma de vivir el cristianismo.
Es crecer nosotros y hacer crecer a otros. Es aprender a alimentarnos de lo que Dios tiene para nostros a través de todo Su Cuerpo en la Tierra.
El cristianismo no tiene que girar alrededor de una reunión. Se ha escuchado mucho pero el cristianismo debe girar alrdedor de Cristo. Así de simple pero muy difícil de llevarlo a cabo.
La Iglesia en todo lugar se está basando en estos puntos (seguro hay más y si quieres agregar uno simplemente mándanos un email para publicarlo)
- Es Cristocéntrica.
- Se desenvuelve alrededor de relaciones personales
- Se acostumbra a escuchar la voz de Dios a través de todos los miembros, no sólo a través de un “responsable”
- Es el escenario perfecto para crecer
- Es ideal para ser como somos y no bajo disfraces de espiritualidad
Nos aceptamos tal y como somos sabiendo que Dios está trabajando en nuestras vidas, así nos amamos y así sabemos que Dios nos habla.
Armando Carrasco Z
No se trata sólo de hacer reuniones “ecleseásticas” en chiquito. No son iglesias chiquitas. No es trasladar el formato de una congregación a nuestra casa. Y repetir todo lo que hemos visto pero “en chiquito”.
La Iglesia en todo lugar se está levantando de otra manera. Es entender que hacer Iglesia es mucho más que hacer reuniones todos los domingos. Hacer Iglesia tiene mucho que ver con nuestra forma de vivir el cristianismo.
Es crecer nosotros y hacer crecer a otros. Es aprender a alimentarnos de lo que Dios tiene para nostros a través de todo Su Cuerpo en la Tierra.
El cristianismo no tiene que girar alrededor de una reunión. Se ha escuchado mucho pero el cristianismo debe girar alrdedor de Cristo. Así de simple pero muy difícil de llevarlo a cabo.
La Iglesia en todo lugar se está basando en estos puntos (seguro hay más y si quieres agregar uno simplemente mándanos un email para publicarlo)
- Es Cristocéntrica.
- Se desenvuelve alrededor de relaciones personales
- Se acostumbra a escuchar la voz de Dios a través de todos los miembros, no sólo a través de un “responsable”
- Es el escenario perfecto para crecer
- Es ideal para ser como somos y no bajo disfraces de espiritualidad
Nos aceptamos tal y como somos sabiendo que Dios está trabajando en nuestras vidas, así nos amamos y así sabemos que Dios nos habla.
Armando Carrasco Z
lunes, 27 de agosto de 2007
Sin laicos todos somos ministros
No hay un fundamento bíblico para diferenciar a los ministros de los laicos. No hay una clase trabajadora y una clase elíte ministerial.
La diferencia la ha hecho el sistema sacerdotal que no puede sobrevivir sin un ministro y sin laicos.
Los ministros actuales predican que todos somos reyes y sacerdotes pero en la practica hacen lo contrario.
Quién no ha escuchado decir a su pastor frases como las siguientes: "Cuando Dios me llamó al ministerio" "Dios me dijo" " Dios me dio la enseñanza para la reunión de hoy" "Cuando Dios me eligió para su servicio" y cosas como esas que solo hacen que la gente crea que Dios selecciona a unos para convertirlos en gente "especial". y que los pobres que no los elige se quedan como simples mortales dependientes de aquellos a los que "Dios les habla".
Y lo peor es que los pastores creen en eso, que Dios a unos los llama para su servicio de tiempo completo convirtiéndolos en gente especial y a otros no. Yo creo que esta ensañanza es una de la que más ha dañado a la Iglesia.
Cuando uno entiende que no hay tal linea divisoria, simplemente uno no cabe en ese sistema. Uno quiere comida y bebida de reyes y no más comida de ovejas.
Cuando no hay un sacerdote no hay mas remedio que ir DIRECTAMENTE a la fuente de vida, no hay otro camino que buscar a Cristo de manera personal. pero mientras vivamos bajo el sistema sacerdotal podemos vivir sin buscarlo porque sabemos que el domingo el sacerdote nos dará nuestra porción semanal de alimento ovejuno enriquecido con viatminas para poder vivir otra semana.
Cuando hablo de buscarlo no me refiero a orar, porque creo que la mayoría de los cristianos oran por los alimentos, oran por su familia por sus necesidades, pero bajan su pasión por la búsqueda intensa de la persona más maravillosa del universo mi Señor Jesucristo.
La función del cuerpo de Cristo en la Tierra es muy diferente a la organización de una institución cristiana. Son cosas diametralmente opuestas, en una Cristo es la cabeza de la Iglesia y así se manifiesta, en la otra es un organigrama con funciones jerárquicas en la que funciona de acuerdo a un sistema sacerdotal.
Armando Carrasco Z
La diferencia la ha hecho el sistema sacerdotal que no puede sobrevivir sin un ministro y sin laicos.
Los ministros actuales predican que todos somos reyes y sacerdotes pero en la practica hacen lo contrario.
Quién no ha escuchado decir a su pastor frases como las siguientes: "Cuando Dios me llamó al ministerio" "Dios me dijo" " Dios me dio la enseñanza para la reunión de hoy" "Cuando Dios me eligió para su servicio" y cosas como esas que solo hacen que la gente crea que Dios selecciona a unos para convertirlos en gente "especial". y que los pobres que no los elige se quedan como simples mortales dependientes de aquellos a los que "Dios les habla".
Y lo peor es que los pastores creen en eso, que Dios a unos los llama para su servicio de tiempo completo convirtiéndolos en gente especial y a otros no. Yo creo que esta ensañanza es una de la que más ha dañado a la Iglesia.
Cuando uno entiende que no hay tal linea divisoria, simplemente uno no cabe en ese sistema. Uno quiere comida y bebida de reyes y no más comida de ovejas.
Cuando no hay un sacerdote no hay mas remedio que ir DIRECTAMENTE a la fuente de vida, no hay otro camino que buscar a Cristo de manera personal. pero mientras vivamos bajo el sistema sacerdotal podemos vivir sin buscarlo porque sabemos que el domingo el sacerdote nos dará nuestra porción semanal de alimento ovejuno enriquecido con viatminas para poder vivir otra semana.
Cuando hablo de buscarlo no me refiero a orar, porque creo que la mayoría de los cristianos oran por los alimentos, oran por su familia por sus necesidades, pero bajan su pasión por la búsqueda intensa de la persona más maravillosa del universo mi Señor Jesucristo.
La función del cuerpo de Cristo en la Tierra es muy diferente a la organización de una institución cristiana. Son cosas diametralmente opuestas, en una Cristo es la cabeza de la Iglesia y así se manifiesta, en la otra es un organigrama con funciones jerárquicas en la que funciona de acuerdo a un sistema sacerdotal.
Armando Carrasco Z
Orígenes del sistema sacerdotal.
Conocer los principios del sistema sacerdotal nos ayudará a entender mejor lo que Dios está haciendo por todo el mundo.
Dice la Biblia en Génesis 11:1-6
“Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiquemos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fueramos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dio Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.”
En esta parte de la biblia empieza todo.
1. El hombre quiso llegar al cielo por medio de sus obras.
2. Una ciudad requiere de toda una organización, política, empresarial, para el estudio enfatizamos que necesitaban una organización jerárquica.
3. También quiso hacerse de un nombre.
4. Una palabra importante en este pasaje es edificar
5. En ese momento tenían una sola lengua y unas mismas palabras.
6. Cambiaron la piedra por el ladrillo y el asfalto por la mezcla
7. Todo se les ocurrió cuando hallaron una llanura
Estos 7 son los ingredientes que tiene todo sistema sacerdotal.
Todo sistema sacerdotal introudce obras para alcanzar favores espirituales, o inclusive el cielo, las obras son la columna vertebral de sus organizaciones, las obras se presentan como ritos, rituales y hasta como ministerios.
Todo sistema sacerdotal tiene una organización jerárquica. Tiene un sistema político bien establecido.
Todo sistema sacerdotal tiene un nombre, se llaman de alguna manera, tienen su logotipo y su nombre llega a tener un valor incalculable para ellos.
Todo sistema sacerdotal enfoca muchas de sus fuerzas a edificar, compran terrenos, construyen grandes edificios, o bien pagan rentas por su edificios.
Todo sistema sacerdotal tiene “su forma de hacer las cosas” y el crecimiento hace que unifiquen lenguaje y palabras, algunos de ellos se han sofisticado tanto que tienen manuales de operación.
Todo sistema sacerdotal usa ladrillos en lugar de piedras, de las piedras vivas que somos los cristianos, Levantar una edificación con piedras es diferente a hacerlo con ladrillos, los ladrillos todos son iguales y mientras que las piedras son todas desiguales.
Esto tiene dos significados, primero que un sistema sacerdotal intenta institucionalizar todo y cortar todo con la misma tijera para hacer moldes “igualitos”.
El Sistema sacerdotal está satisfecho cuando todos piensan igual mientras que por otro lado dice la Biblia que somos piedras vivas.
En segundo término significa que prefiere invertir su dinero en construir un edificio que en la edificación de las personas.
Todo sistema sacerdotal cuando termina el tiempo de “lucha” para levantar una congre, cuando los resultados de la oración empiezan a manifestarse encuentran un lugar ideal para “estabecerse”, son llanos espirituales donde todo se ve bonito y la primer tentación es la misma de siempre: “Instalémonos aquí”.
Este es el comienzo del hombre por querer llegar al cielo y tener su propia institución “divina”.
Esto se altera más cuando se mezcla todo el ritual judío del Antiguo Testamento con el pacto de la Gracia. El hombre no podía entender que las obras no conducen en lo absoluto al cielo y necesitaba “hacer cosas espirituales” y surgieron muchos ritos que continuan hasta nuestros días. Estos rituales son hasta la fecha base fundamental del sistema sacerdotal.
Y para poner la cereza en el pastel; Constantino oficaliza el cristainismo como religión institucional del Estado. Pero se puso el asunto, se hizo una clara diferencia entre los laicos y los ministros y otras cosas más, que iremos platicando poco a poco.
Ese sistema sacerdotal actúa todavía en nuestros días. Lo que hizo Lutero no fue Reforma. fue restauración, restauró cosas muy importantes para el cristianismo pero la forma jerárquica y minsterial la dejó igual.
Todos los movimientos que han existido desde entonces han restaurado verdaes para la Iglesia pero no se han comprometido a cambiar las formas del sistema sacerdotal.
Por eso creo firmemente que este es el tiempo para empezar a hacer una verdadera Reforma. Dejar a un lado el Sistema sacerdotal y empezar una búsqueda de los principios bíblicos que van a impulsar a la Iglesia hacia su destino.
Armando Carrasco Z
Dice la Biblia en Génesis 11:1-6
“Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras y aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiquemos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fueramos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dio Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.”
En esta parte de la biblia empieza todo.
1. El hombre quiso llegar al cielo por medio de sus obras.
2. Una ciudad requiere de toda una organización, política, empresarial, para el estudio enfatizamos que necesitaban una organización jerárquica.
3. También quiso hacerse de un nombre.
4. Una palabra importante en este pasaje es edificar
5. En ese momento tenían una sola lengua y unas mismas palabras.
6. Cambiaron la piedra por el ladrillo y el asfalto por la mezcla
7. Todo se les ocurrió cuando hallaron una llanura
Estos 7 son los ingredientes que tiene todo sistema sacerdotal.
Todo sistema sacerdotal introudce obras para alcanzar favores espirituales, o inclusive el cielo, las obras son la columna vertebral de sus organizaciones, las obras se presentan como ritos, rituales y hasta como ministerios.
Todo sistema sacerdotal tiene una organización jerárquica. Tiene un sistema político bien establecido.
Todo sistema sacerdotal tiene un nombre, se llaman de alguna manera, tienen su logotipo y su nombre llega a tener un valor incalculable para ellos.
Todo sistema sacerdotal enfoca muchas de sus fuerzas a edificar, compran terrenos, construyen grandes edificios, o bien pagan rentas por su edificios.
Todo sistema sacerdotal tiene “su forma de hacer las cosas” y el crecimiento hace que unifiquen lenguaje y palabras, algunos de ellos se han sofisticado tanto que tienen manuales de operación.
Todo sistema sacerdotal usa ladrillos en lugar de piedras, de las piedras vivas que somos los cristianos, Levantar una edificación con piedras es diferente a hacerlo con ladrillos, los ladrillos todos son iguales y mientras que las piedras son todas desiguales.
Esto tiene dos significados, primero que un sistema sacerdotal intenta institucionalizar todo y cortar todo con la misma tijera para hacer moldes “igualitos”.
El Sistema sacerdotal está satisfecho cuando todos piensan igual mientras que por otro lado dice la Biblia que somos piedras vivas.
En segundo término significa que prefiere invertir su dinero en construir un edificio que en la edificación de las personas.
Todo sistema sacerdotal cuando termina el tiempo de “lucha” para levantar una congre, cuando los resultados de la oración empiezan a manifestarse encuentran un lugar ideal para “estabecerse”, son llanos espirituales donde todo se ve bonito y la primer tentación es la misma de siempre: “Instalémonos aquí”.
Este es el comienzo del hombre por querer llegar al cielo y tener su propia institución “divina”.
Esto se altera más cuando se mezcla todo el ritual judío del Antiguo Testamento con el pacto de la Gracia. El hombre no podía entender que las obras no conducen en lo absoluto al cielo y necesitaba “hacer cosas espirituales” y surgieron muchos ritos que continuan hasta nuestros días. Estos rituales son hasta la fecha base fundamental del sistema sacerdotal.
Y para poner la cereza en el pastel; Constantino oficaliza el cristainismo como religión institucional del Estado. Pero se puso el asunto, se hizo una clara diferencia entre los laicos y los ministros y otras cosas más, que iremos platicando poco a poco.
Ese sistema sacerdotal actúa todavía en nuestros días. Lo que hizo Lutero no fue Reforma. fue restauración, restauró cosas muy importantes para el cristianismo pero la forma jerárquica y minsterial la dejó igual.
Todos los movimientos que han existido desde entonces han restaurado verdaes para la Iglesia pero no se han comprometido a cambiar las formas del sistema sacerdotal.
Por eso creo firmemente que este es el tiempo para empezar a hacer una verdadera Reforma. Dejar a un lado el Sistema sacerdotal y empezar una búsqueda de los principios bíblicos que van a impulsar a la Iglesia hacia su destino.
Armando Carrasco Z
El sistema sacerdotal actual
El sistema sacerdotal actual tiene su fundamento en el edicto del emperador Constantino, que oficializó el cristianismo como religión del imperio romano.
En ese momento sucedieron tres cosas que dieron lugar al sistema sacerdotal tal y como lo conocemos.
PRIMERO.
Al oficializar el cristianismo lo institucionalizó. Esto quiere decir que se creo una organización y se dejó a un lado al organismo natural de la Iglesia. Una institución tiene que sobrevivir forzosamente con una organización humana basada en rangos. Es imposible que una institución sobreviva sin un organigrama piramidal.
SEGUNDO.
Se hizo una mezcla con otras religiones, de lo cual existen muchos estudios y tratados, pero para el análisis que nos interesa, es importante recordar que se instalaron rituales que sirvieron de apoyo para promover la nueva religión a toda la gente bajo el imperio romano.
TERCERO.
En el momento que Constantino oficilizó el cristianismo había dos tendencias muy marcadas.
a) El cristianismo enfocado a los judios, dirigido por Pedro y Santiago
b) El cristianismo enfocado a los gentiles dirigido por Pablo
Y lo que ocurrió fue que se mezclaron estas dos tendencias.
haciendo una mezcla medio rara del cristianismo que aún en nuestros días persiste. Una mezcla de judaísmo y cristianismo, que en su momento lo estudiaremos.
Al mezclarse estas dos tendencias, la parte RITUALISTA de los judíos se mezcla con la religión oficial y se introduce dentro del cristianismo, provocando uno de los más grandes defectos de la Iglesia: El aval equivocado basado en el Antiguo Testamento de que existen los sacerdotes y el pueblo, de que hay una línea divisoria entre los ministros y los laicos. De que el pueblo común y corriente necesita de sacerdotes para atender las cosas de Dios, que necesita gente profesional para atender todos los asuntos relacionados con Dios.
Este sistema que de aquí en adelante lo llamaremos Sistema sacerdotal, persiste en nuestros días. Los pastores siguen creyendo que son los nuevos sacerdotes de la salvación. Siguen bajo el esquema del Antiguo Testamento donde el pueblo necesitaba de sacerdotes para poder dirigirse a Dios.
En las congregaciones enseñan que cada quien puede tener una relación personal con Dios pero practican otra cosa.
Analizando todo lo que sucedió con la oficilización del cristianismo, vemos que se mezcló los rituales de religiones paganas para provocar obras de redención, vemos que se mezcló el cristianismo para los gentilies con el de los judíos, y vemos que se instaló una organización de peldaños jerárquicos.
Actualmente:
a) Toda congregación tiene una estructura piramidal.
b) Toda congregación tiene un pastor (ahora llamados apóstoles)
c) Toda congregación tiene un sacerdote pagado (pastor o apóstol)
d) Toda congregación tiene ovejas
e) Toda congregación depende de lo que diga el sacerdote.
f) Toda congregación tiene rituales
g) Toda congregación tiene ministros y laicos
Ahora bien, no estamos en contra de lo que la misma Escritura dice acerca de los que viven del evangelio, creemos que hay personas que deben y pueden vivir del evangelio pero no bajo el esquema jerárquico de un sistema sacerdotal, pero este punto lo tocaremos en otro momento.
Armando Carrasco Z
En ese momento sucedieron tres cosas que dieron lugar al sistema sacerdotal tal y como lo conocemos.
PRIMERO.
Al oficializar el cristianismo lo institucionalizó. Esto quiere decir que se creo una organización y se dejó a un lado al organismo natural de la Iglesia. Una institución tiene que sobrevivir forzosamente con una organización humana basada en rangos. Es imposible que una institución sobreviva sin un organigrama piramidal.
SEGUNDO.
Se hizo una mezcla con otras religiones, de lo cual existen muchos estudios y tratados, pero para el análisis que nos interesa, es importante recordar que se instalaron rituales que sirvieron de apoyo para promover la nueva religión a toda la gente bajo el imperio romano.
TERCERO.
En el momento que Constantino oficilizó el cristianismo había dos tendencias muy marcadas.
a) El cristianismo enfocado a los judios, dirigido por Pedro y Santiago
b) El cristianismo enfocado a los gentiles dirigido por Pablo
Y lo que ocurrió fue que se mezclaron estas dos tendencias.
haciendo una mezcla medio rara del cristianismo que aún en nuestros días persiste. Una mezcla de judaísmo y cristianismo, que en su momento lo estudiaremos.
Al mezclarse estas dos tendencias, la parte RITUALISTA de los judíos se mezcla con la religión oficial y se introduce dentro del cristianismo, provocando uno de los más grandes defectos de la Iglesia: El aval equivocado basado en el Antiguo Testamento de que existen los sacerdotes y el pueblo, de que hay una línea divisoria entre los ministros y los laicos. De que el pueblo común y corriente necesita de sacerdotes para atender las cosas de Dios, que necesita gente profesional para atender todos los asuntos relacionados con Dios.
Este sistema que de aquí en adelante lo llamaremos Sistema sacerdotal, persiste en nuestros días. Los pastores siguen creyendo que son los nuevos sacerdotes de la salvación. Siguen bajo el esquema del Antiguo Testamento donde el pueblo necesitaba de sacerdotes para poder dirigirse a Dios.
En las congregaciones enseñan que cada quien puede tener una relación personal con Dios pero practican otra cosa.
Analizando todo lo que sucedió con la oficilización del cristianismo, vemos que se mezcló los rituales de religiones paganas para provocar obras de redención, vemos que se mezcló el cristianismo para los gentilies con el de los judíos, y vemos que se instaló una organización de peldaños jerárquicos.
Actualmente:
a) Toda congregación tiene una estructura piramidal.
b) Toda congregación tiene un pastor (ahora llamados apóstoles)
c) Toda congregación tiene un sacerdote pagado (pastor o apóstol)
d) Toda congregación tiene ovejas
e) Toda congregación depende de lo que diga el sacerdote.
f) Toda congregación tiene rituales
g) Toda congregación tiene ministros y laicos
Ahora bien, no estamos en contra de lo que la misma Escritura dice acerca de los que viven del evangelio, creemos que hay personas que deben y pueden vivir del evangelio pero no bajo el esquema jerárquico de un sistema sacerdotal, pero este punto lo tocaremos en otro momento.
Armando Carrasco Z
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